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    Title: 別爾嘉耶夫視野中杜斯妥也夫斯基人神自由的思維探討
    Исследование свободы человекобога в творчестве Ф. М. Достоевского с точки зрения Н. А. Бердяева
    Authors: 劉怡庭
    Contributors: 劉心華
    劉怡庭
    Keywords: 人神自由
    杜斯妥也夫斯基
    別爾嘉耶夫
    Date: 2010
    Issue Date: 2012-04-12 13:45:31 (UTC+8)
    Abstract: 在科技與文明的高度發展下,人對自身能力產生前所未有的自信,甚至自命為神,希望取代上帝來主導與改變世界。在這種想法驅使下,人的意志超出過去以上帝為基礎的道德價值體系束縛,漸漸失序。俄國小說家杜斯妥也夫斯基(Достоевский Ф. М., 1821-1881)觀察到這個現象,並在小說作品《群魔》(Бесы, 1872)中將其命名為「人神」。

    本論文以別爾嘉耶夫(Бердяев Н. А., 1874-1948)的自由哲學為立論基礎,探討杜斯妥也夫斯基的三部作品《地下室手記》(Записки из подполья, 1864)、《罪與罰》(Преступление и наказание, 1866)與《群魔》所呈現出的人神自由思維。除緒論與結論外,本論文文分三章,第一章闡明自由概念與其演變,第二章論別爾嘉耶夫視野下的杜斯妥也夫斯基自由觀,第三章則以別氏詮釋杜氏之自由觀為基礎,進行杜氏於《地下室手記》等三部作品文本中的人神自由思維探討。
    Reference: 一、 中文
    1. 專書
    (一) 杜斯妥也夫斯基著作
    杜斯妥也夫斯基。孟祥森譯。《地下室手記》。台北:印刻,2003。
    杜斯妥也夫斯基。臧仲倫譯。《卡拉馬助夫兄弟們》。台北:聯經,2003。
    陀思妥耶夫斯基。婁自良譯。《鬼》。上海:上海譯文,2004。
    陀斯妥耶夫斯基。岳麟譯。《罪與罰》。上海:上海譯文,2004。
    陀斯妥耶夫斯基。馮增義、徐振亞譯。《陀斯妥耶夫斯基論藝術》。上海:上海書店,2009。
    陀斯妥耶夫斯基。臧仲倫譯。<地下室手記>,《雙重人格.地下室手記》。上海:上海譯文出版社,2004。
    陀斯妥耶夫斯基。劉季星、李鴻簡譯。《小小的圖景:陀斯妥耶夫斯基精品集》。上海:復旦大學出版社,2009。
    (二) 別爾嘉耶夫著作
    Захаров, В. 1. “Достоевский и евангелие.”Слово. Православный образовательный портал. Np. Web. 2011/1/4.<http://www.portal-slovo.ru/philology/37168.php?PRINT=>
    Захаров, В. 2. “Эмблема романа: Россия и Христос.” Слово. Православный образовательный портал. N.p. Web. 2011/1/4. <http://www.portal-slovo.ru/philology/37160.php?ELEMENT_ID=37160&SHOWALL_2=1&PRINT=Y >
    Захаров B. 3. “«Православное воззрение»: идея романа «Преступление и наказание»”. Достоевский Фёдор Михайлович- Императорское Православное Палестинское Общество. N.p. Web. 2010/12/3. <http://www.ippo.ru/vethiy-i-novyy-zavet-v-russkoy-literature/dostoevskiy-fyodor-mihaylovich-8.html>
    Михайловский Н. “Жестокий талант.” Lib.ru/Классика. Web. 2011/06/15. <http://az.lib.ru/m/mihajlowskij_n_k/text_0042.shtml>
    Ольшанский Д.А. Проблема сверхчеловека в русской философии. Фридрих Ницше: 6000 футов над уровнем человека. N.p. Web. 2011/5/12. <http://www.nietzsche.ru/around/russia/problema/>.
    Соловьёв В. Oправдание добра. Np. Web. 2011/5/12.
    <http://terme.ru/dictionary/198/word/%D7%C5%CB%CE%C2%C5%CA%CE%C1%CE%C3>.
    Соловьёв В. Сущность и значение государства. N.p. Web. 2011/5/12. <http://www.politlogia.narod.ru/s/Solovev.htm>.
    Сухих И. “Русская Литература XIX века: Ф. М. Достоевский// Звезда. № 1 (2007); 220-234. Web. 2011/02/07. <http://dlib.eastview.com/browse/doc/11765372>.
    別爾嘉耶夫12。徐黎明譯。《人的奴役與自由》。貴陽:貴州人民,2007。
    鄺芷人。《康德倫理學原理》。臺北:文津,民81。
    別爾嘉耶夫13。雷永生、邱守娟譯。《俄羅斯思想:19世紀至20世紀初俄羅斯思想的主要問題》。北京:三聯書局,2004,修訂譯本版。
    別爾嘉耶夫16。于培才譯。<20世紀初的俄羅斯精神復興和《路》雜誌:《路》十週年獻詞>。《文化的哲學》。上海:上海人民,2007:220-237頁。
    (三) 專書
    Angeles, Peter. A.。段德智、尹大貽、金常政譯。《哲學辭典》。台北:貓頭鷹,2004。
    Augustine, Aurelius.。湯清等譯。《奧古斯丁選集》。香港:基督教文藝,民60。
    Hampson, N.。李豐斌譯。《啟蒙運動》。台北:聯經,民73。
    Reill, P. & Wilson, E.。劉北城,李皖強編譯。上海:上海人民,2004。
    小林秀雄。《杜斯妥也夫斯基的一生》。台北:萬象,1993。
    小林秀雄。李永熾。《杜斯妥也夫斯基的生活》。台北:水牛圖書,民75。
    巴赫金。錢中文主編。《巴赫金全集第五卷:詩學與訪談》。石家庄:河北教育,1998。
    懷納(P. P. Wiener)主編。Bernad Berofsky撰。戚國雄譯。《觀念史大辭典》卷二。臺北:幼獅文化,民76。
    包達理。劉俊餘譯。《奧斯定思想槪論》。台南:聞道,民74。
    卡繆。諾貝爾基金會贊助瑞典學院編纂。《諾貝爾文學獎全集:卡繆》。台北:書華,出版年代不詳。
    布爾加科夫。董友譯。《東正教──東正教教義綱要》。香港:三聯書店,1995。
    弗里德連杰爾。施元譯。胡德麟校。《陀斯妥耶夫斯基與世界文學》。上海:上海譯文出版社,1997。
    弗蘭克。徐鳳林譯。《俄國知識人與精神偶像》。上海:學林出版,1999。
    白曉紅。《俄國斯拉夫主義》。北京:商務印書館,2006。
    白懷德。彭鏡禧譯。《非理性的人》。台北:志文,1990。
    吉爾松。沈清松譯。《中世紀哲學精神》。上海:上海人民,2008。
    安傑利斯。段德智、尹大貽、金常政譯。《哲學辭典》。臺北市:貓頭鷹,2004。
    安德烈.紀德。余中先譯。《關於陀斯妥耶夫斯基的六次講座》。桂林:廣西師範大學出版社,2006。
    羅伯特.奧迪(Robert Audi)英文主編;王思迅主編。《劍橋哲學辭典》。台北:貓頭鷹出版,2002。
    色諾芬。樓棋譯。《回憶蘇格拉底》。北京:中國社會,1999。
    但昭偉譯述。《重讀彌爾的效益論》。臺北:學富,2002。
    李毓章、陳宇清。《人.自然.宗教──中國學者論費爾巴哈》。北京:商務印書館,2005。
    李震。《杜斯妥也夫斯基的精神世界》。台北:先知,民64。
    杜聲鋒。《拉康結構主義精神分西學》。台北:遠流,1998。
    車尼雪夫斯基。魏玲譯。《怎麼辦》。南京:譯林,1998。
    亞金森。楊曼如譯。《創世紀1-11章》。台北縣:校園書房,2007。
    周國平。《尼采與形而上學》。北京:新世界,2008。
    帕馬。嚴平譯。《詮釋學》台北:桂冠,1992。
    拉爾夫‧沃克。賀瑞麟譯。《康德》。臺北:麥田,1999。
    羅伯特.奧迪主編。《劍橋哲學辭典》。臺北:貓頭鷹出版。2002。
    松浪信三郎。梁祥美譯。《存在主義》。台北:志文,2004。
    舍斯托夫。方珊等譯。《以頭撞牆:舍斯托夫無根基生活集》。西安:陝西師範大學出版社,2003。
    舍斯托夫。方珊、張百春譯。《思辨與啟示》。上海:上海人民出版社,2004。
    金亞娜、劉錕等著。《充盈的虛無──俄羅斯文學中的宗教意識》。北京:人民文學出版社,2003。
    柏拉圖。王曉朝譯。《柏拉圖全集》卷一。臺北:左岸文化,2003。
    柯普斯登。陳潔明、關子尹譯。《西洋哲學史(六):從盧梭到康德》。臺北:黎明文化,民82。
    柯普斯登。傅佩榮等譯。《西洋哲學史(二):中世紀哲學(奧古斯丁到斯考特)》。臺北:黎明文化,民75。
    柯普斯登。傅佩榮譯。《西洋哲學史(一):希臘與羅馬》。臺北:黎明文化,民75。
    洛斯基。楊德友譯。《東正教神學導論》。香港:漢語基督教文化研究所,1997。
    洛斯基。賈澤林等譯。《俄國哲學史》。杭州:浙江人民,1999。
    羅素(Russell, B.)。《西方哲學史》。台北:五南,民73-74。
    約翰.奧爾。周玄毅譯。《英國自然神論:起源與結果》。武漢:武漢大學出版社,2008。
    約翰.彌爾。郭志嵩譯。《論自由》。台北:臉譜,2004。
    范明生。《蘇格拉底及先期哲學家》。台北:東大圖書,2003。
    哲學大辭典編審委員會。《哲學大辭典》。台北:輔仁大學出版社,1990。
    唐逸。《西方文化與中世紀神哲學思想》。臺北:東大圖書,民81。
    徐鳳林。《俄羅斯宗教哲學》。北京:北京大學出版社,2006。
    徐鳳林。《索洛維約夫》。台北:東大圖書,民84。
    格奧爾基.弗洛羅夫斯基。吳安迪、徐鳳林、隋淑芬譯。《俄羅斯宗教哲學之路》。上海:上海人民,2006。
    桑塔斯。蔡政鴻譯。《蘇格拉底》。臺北:聯經,民79。
    泰勒著。許爾樫譯。《蘇格拉底傳》。臺北:志文,民67。
    余英時。《知識人與中國文化的價值》。台北:時報文化,2007。
    泰瑞.伊果頓。吳新發譯。《文學理論導讀》。台北:書林,1993,第二版。
    索洛維約夫。張百春譯。《神人類講座》。北京:華夏,1999
    索洛維約夫等著。阿希姆巴耶娃編。徐振亞、婁自良等譯。《精神領袖:俄羅斯思想家論陀斯妥耶夫斯基》。上海:上海譯文,2009。
    馬克.斯洛寧。楊新楣譯。《現代俄國文學史》。北京:人民文學,2001。
    高宣揚。《德國哲學的發展》。台北:遠流,1991。
    張百春。《當代東正教神學思想》。上海:上海三聯書店,2000。
    張建華。《俄國史》。北京:北京人民,2004。
    梅列日科夫斯基。楊德友譯。《托爾斯泰與陀斯妥耶夫斯基》。遼寧:遼寧教育,2000。
    莉莎.克納普。季廣茂譯。《根除慣性:陀思妥耶夫斯基與形而上學》。長春:吉林人民,2003。
    郭麗雙。《對客體化世界的反抗:別爾嘉耶夫思想研究》。上海:上海社會科學院出版社,2008。
    2. 期刊文章
    陳建華。《杜斯妥也夫斯基傳》。台北:業強,1996。
    陳特。《倫理學釋論》。臺北:東大圖書,民83。
    凱.尼爾生。鄭曉村譯。《自由與決定論》。新竹:楓城,民67。
    勞思光。《存在主義哲學新編》。香港:香港中文大學,1998。
    曾仰如。《倫理哲學》。台北:台灣商務,民75。
    童明。《現代性賦格》。桂林:廣西師範大學,2008。
    賀允宜。《俄國史》。台北:三民,2004。
    隆納德.赫曼。李志成譯。《尼采》。臺北:麥田,1999。
    奧古斯丁。奧古斯丁著作編譯小組。《恩典與自由:奧古斯丁人論經典二篇》。南昌:江西人民,2008。
    詹姆士.斯魯威爾。張繼安。《西方無神論簡史》。台北:谷風,民76。
    王兆徽。<別爾嘉耶夫與俄羅斯思想>。《俄語學報》。台北:政治大學俄國語文學系,2002(6):255-267頁。
    鄔坤如。《中世哲學趣談》。臺北:東大,民83年三版。
    鄔坤如。《近代哲學趣談》。臺北:東大,民87年三版。
    鄔坤如。《哲學與哲學家.西方篇》。台北:五南,2006。
    雷永生。《別爾嘉耶夫》。台北:東大圖書,1998。
    福萊主編。韓東暉等譯。《勞特利奇哲學史(十卷本):從亞里斯多德到奧古斯丁》。北京:中國人民大學出版社,2003。
    赫克。高驊、楊繽譯。《俄國革命前後的宗教》。上海:學林,1999。
    赫爾曼.海塞等著。斯人等譯。《陀斯妥耶夫斯基的上帝》。北京:社會科學文獻出版社,1991。
    盧雪崑。《意志與自由──康德道德哲學研究》。臺北:文史哲,民86。
    諾貝爾文學獎全集編譯委員會編。《卡繆(1957)》。台北市。書華,民70。
    叢日云。《在上帝與凱薩之間:基督教二元政治與近代自由主義》。台北:左岸文化,2004。
    王志耕。<『聚合性』與陀思妥耶夫斯基的複調藝術>。《外國文學評論》。北京:中國社會科學院外國文學研究所,2003(1):110-120頁
    石衡潭。<別爾嘉耶夫的神觀念與創造論>。《世界宗教研究》。北京:世界宗教雜誌社,2003(1):75-86頁。
    別爾嘉耶夫1。耿海英譯。《陀思妥耶夫斯基世界觀》。桂林:廣西師範大學師版社,2008。
    崔宜明。<康德哲學中的自由理念──在自由意志與自由權利之間>。《華東師範大學學報:哲學社會科學版》。上海:華東師範大學,2010(5):45-53頁。
    楊明天。<霍米亞柯夫論教派對立和俄國與西歐的差異>。《俄羅斯研究》。上海:華東師範大學。2010(4):43-57頁。
    張百春。<別爾嘉耶夫與陀斯妥耶夫斯基>。《博覽群書》。北京:博覽群書雜誌社。2002(4):23-25。
    洪漢鼎。《當代詮釋學導論》。台北:五南,2008。
    3. 網路資源
    水晶宮Crystal Palace(1851)Web. 2011/10/17.
    <http://www.ad.ntust.edu.tw/grad/think/homework91/A9113025/Paxton/crystalpalace.htm>.
    謝文郁。<自由的困境──奧古斯丁自由觀的生存分析>。《聖山網》。Web. 2011/07/12. <http://www.shengshan.org/article/shenxueyantao/20081117/258.html >.
    4. 學位論文
    李卓璋。《「接受美學」觀照下的杜斯妥也夫斯基──以《罪與罰》與《卡拉馬助夫兄弟們》為例》。台北:政治大學,2005。
    別爾嘉耶夫2。張百春譯。《論人的使命。神與人的生存辯證法》。上海:上海人民,2007。
    二、 英文
    1. 專書
    (一) 別爾嘉耶夫著作英譯
    Berdyaev, N. 10. Trans. French, R. M. The Beginning and The End. NY: Harper & Brothers, 1952. Print.
    Berdyaev, N. 12. Trans. French, R. M. Slavery and Freedom. NY: Charles Scribner’s Sons, 1944. Print.
    Berdyaev, N. 15. Trans. Lowrie, D. A. The Meaning of The Creative Act. NY: Harper & Brothers, 1955. Print.
    (二) 專書
    Chizhevsky, D. “The Theme of the Double in Dostoevsky.” Trans. Rene Wellek. Dostoevsky. A Collection of Critical Essays. Ed. Rene Wellek. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1962. 112-129. Print.
    Copleston, F. Philosophy in Russia : from Herzen to Lenin and Berdyaev. Kent, UK: Search Press, 1986. Print.
    Wasiolek, E. Raskolinikov’s Motives: Love and Murder. Fyodor Dostoevsky’s Crime and Punishment. Ed. Harold Bloom. NY: Chelsea House, 1988.
    別爾嘉耶夫5。方珊等編。《美是自由的呼吸》。濟南:山東友誼,2005。
    Frank, J. Dostoevsky: The Stir of Liberation, 1861-1865. Princeton: Princeton UP, 1988. Print.
    Frank, J. Dostoevsky: the Miraculous Years - 1865-1871. Princeton, NJ.: Princeton UP, 1995. Print.
    Howe, I. “Dostoevsky: The Politics of Salvation” Dostoevsky. A Collection of Critical Essays. Ed. Rene Wellek. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc, 1962. 112-129. Print.
    Jackson, R. L. Dialogues with Dostoevsky: the overwhelming questions. Stanfrod, California: Stanford UP, 1993. Print.
    Jones, J. “The Possessed.” Fyodor Dostoevsky. Ed. Harold Bloom. NY: Chelsea House, 1998. Print.
    Gaidenko, P. “Berdyaev’s Philosophy of Freedom.” Russian Thought After Communism: The Recovery of A Philosophical Heritage. Ed. James P. Scanlan. NY: ME. Sharpe Inc., 1994. 104-120. Print.
    Kuvakin, V. A. A History of Russian Philosophy: From the Tenth Through the Twentieth Century. Buffalo: Prometheus Books, 1993. Print.
    Leatherbarrow, W. J., The Cambridge Companion to Dostoevskii. Cambridge: Cambridge UP, 2002. Print.
    Scanlan, James. P. Ed. Russian Thought After Communism: The Recycle of A Philosophical Heritage. London: M. E. Sahrpe. 1994. Print.
    Wellek, R. Introduction: A History of Dostoevsky Criticism. Dostoevsky. A Collection of Critical Essays. Ed. Rene Wellek. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1962: 1-15. Print.
    別爾嘉耶夫6。石衡潭譯。《自由精神哲學:基督教難題及其辯護》。上海:上海三聯書店,2009。
    Mikhailovskii, N. Dostoevskii - A Cruel Talent. Trans. Cadmus, S. Michigan : Ardis, 1978
    2. 期刊文章
    Stoeber, M. “Dostevsky's Devil: The Will To Power.” The Journal of Religion. No. 74. 1994. 24-44. Print.
    3. 電子書
    Wilde, O. Lady Windermere's Fan. The Project Gutenberg EBook of Lady Windermere's Fan. Web. 2011/07/13. <http://www.gutenberg.org/dirs/etext97/lwfan10h.htm>.
    Xenophon. The Memorabilia: The Recollection of Socrates. Trans. H. G. Daykins. The Project Gutenberg EBook. Web. 2011/06/25. <http://www.gutenberg.org/files/1177/1177-h/1177-h.htm#2H_4_0003>.
    三、 俄文
    1. 專書
    (一) 杜斯妥也夫斯基文本
    Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. М.: Наука, 1973.
    別爾嘉耶夫7。汪劍釗譯。《自我認知》。上海:上海人民,2007。
    (二) 別爾嘉耶夫著作
    Бердяев Н. 1. Миросозерцание. Достоевского. М.: Захаров, 2001.
    Бердяев Н. 3. Ставрогин. В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.518-524.
    Бердяев Н. 4. Духи русской революции. В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.514-518.
    Бердяев Н. 7. Самопознание: Сочинения. М.: Эскмо- Пресс, 2001.
    Бердяев Н. 15. Смысл Творчества. М.: АСТ. 2006.
    (三) 專書
    Бахтин М. Собрание сочинений в 7 томах. Т.2: Проблемы творчества Достоевского. М.: Русские словари, 2000.
    Белов С. Русские эмигранты о Достоевском. СПб.: Андреев и сыновья, 1994.
    Белов С. Вокруг Достоевского :Статьи, находки и встречи за тридцать пять лет. СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2001.
    別爾嘉耶夫8。陸肇明、東方玨譯。《俄羅斯靈魂──別爾嘉耶夫文選》。上海:學林,1999。
    Гайденко П. Владимир Соловьев и философия серебряного века. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
    Громова Н. Достоевский: документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. М.: Аграф, 2000.
    Достоевская А. Г. Вспоминания. М.: Художественная литература, 1971.
    Зеньковский В. История русской философии. М.: Академический Проект, Раритет, 2001.
    Иванов Вяч. Основной миф в романе «Бесы». В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.508-513.
    Лосский Н. История русской философии. М.: Советский писатель, 1991.
    Переверзев В.Ф. Достоевский и революция. В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.525-531
    Полонский. Вяч. Николай Ставрогин и роман «Бесы». В кн. «Бесы»: Антология русской критики. Под ред. Сараскиной Л. И. М.: Согласие, 1996, с.619-638.
    Поруса В. Н. А. Бердяев и единство европейского духа. М.: Библейско- богословский институт св. апостола Андрея, 2007.
    Разанов В. Собрание сочинений. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Лит. очерки. Описательстве и писателях. М.: Республика, 1996.
    別爾嘉耶夫10。張百春譯。《末世論形而上學──創造與客體化》。北京:中國城市出版社,2003。
    Степанян К. Достоевский в конце XX века. М.: Классика плюс, 1996.
    Фридлендер Г. Достоевский: Материалы и исследования. Т.12. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996.
    Чернышевский Н. Что Делать?. М.: Художественная наука, 1969.
    Шикловский В. Сочинения в трёх томах. Т.3. М.: Художественная литература, 1974.
    2. 期刊文章
    Ашимбаева Н. Швейцария в Романах «Идиот» и «Бесы». К вопросу о поэтике топонима у Достоевского// Достоевский и мировая литература. №16. СПб.: Акрополь, 2001. С.77-185.
    Степанян К. Категория Существования в романе «Бесы».// Достоевский и мировая литература. №.16.СПб.: Акрополь, 2001. С.52-60.
    3. 網路資源
    “Человекобог.” Национальная философская энциклопедия. N.p. Web. 2011/5/12.
    <http://terme.ru/dictionary/198/word/%D7%C5%CB%CE%C2%C5%CA%CE%C1%CE%C3>
    別爾嘉耶夫11。董友譯。《自由的哲學》。上海:學林,1999。
    Бердяев Н. 6. “Философия свободного духа.” Библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы «ВЕХИ». Web. 2011/07/11. <http://www.vehi.net/berdyaev/fsduha/04.html>.
    Description: 碩士
    國立政治大學
    斯拉夫語文學系
    96554008
    99
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0096554008
    Data Type: thesis
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